|
Едіный фонд Русинов
"Зелено - Блакытна нація" |
||
|
Русские – Русины
– Шведы О
свастике и причинах её использования в символике фонда. Видео работы
других людей как основа для сомнения в изначальном восприятии бытия Два фильма о Адольфе Гитлере: "От
художника до бога" Русский
язык великая тайна происхождения. |
Проект книги «Возрождение великой нации» автор писатель историк Николай Блоха Часть 3. Мир русинов. Раздел 4. Государства, что влияли на историю земель
Руси после распада Киевской Руси и до, история Русинских государств. Глава 34 Быт Гуннов. Изучая
Гуннов, я встретил много информацию, о
быте, что противоречат друг другу, и в этом нет, не какой странности, всё
достаточно просто для тех, кто знаком с воинскими традициями, часть быта
описанные историками средневековья это описание военно-полевого быта во
времена походов. До появления регулярных армий, хотя и Римские легионы были
регулярной армией, но это была единичная армия в истории древнего мира и
средневековья, и именно поэтому Римская империя разрослась, и погибла, когда
армия стала ополчением. Одной
из причин, по которой быт воинов кочевников Гуннов удивлял историков
древности, лишь потому, что большинство историков той поры не знали военного
дела, хотя и стиль походов Гуннов слегка отличались. Но
если говорить о быте Гуннов во время походов, то он построен на многотысячелетним опыте,
Скифской империи, опытом которой пользовались армии многих царств древнего
мира. У
Гуннов не было постоянных жилищ, они кочевали вместе со своим скотом и не
строили шалашей. Кочевали по степям, заходили в лесостепи. Совсем не
занимались земледелием. Всё своё имущество, а также детей и стариков, они возили
в кибитках на колёсах. Из-за лучших пастбищ они вступали в борьбу с ближними
и дальними соседями, построившись клином и издавая при этом грозный
завывающий крик. Описание
трёх аспектов быта Гуннов полностью соответствуют традициям военных походов,
и даже смешат: совсем не занимались земледелием. Странным образом, совершенно противоположные
свидетельства содержит «История готов» Приска Панийского, который посетил столицу Аттилы, и описал
деревянные дома с прекрасной резьбой, в которых жили «гуннские» вельможи, и
хижины местных жителей — скифов, в которых приходилось ночевать посольству в
дороге. Свидетельства
Приска являются полной противоположностью вымыслам Аммиана о том, что «гунны» боятся домов, будто проклятых
гробниц, и только под открытым небом чувствуют себя уютно. Тот же Приск описывает, что войско «гуннов» жило в палатках. Казалось
бы противоположные описания, нет Приск
имел возможность узнать истинную культуру Скифов, тех времён при этом, он
разделяет Скифов на Гуннов знать и простых жителей, таким образом не
подозревая унижая народ Скифии, а возможно он делал
это специально. Такое разделение позволяло стереть связь поколений, не
привязывая имена великих людей к единому народу, и этим забирая силу народа. Христиан
удивлял не только быт, но и похоронная церемония, покойников часто сжигали,
полагая, что душа умершего быстрее улетит на небо, если износившееся тело
будет уничтожено огнём. С покойником бросали в огонь его вооружение — меч,
колчан со стрелами, лук и сбрую коня. Данная
традиция в той или иной форме присутствует у Готов, Кельтов и Русичей, Викингом, и касалась только умерших воинов, и
именно такой церемонии стал свидетелем Приск. Но
для того чтобы понять традиции быта Гуннов как часть великого Скифского
народа нужно чуть больше, и в этом нам помогает римский историк Аммиан Марцеллин, «крёстный
отец гуннов», так описывает их: …
все они отличаются плотными и крепкими руками и ногами, толстыми затылками и
вообще столь чудовищным и страшным видом, что их можно принять за двуногих
зверей или уподобить сваям, которые грубо вытёсываются при постройке мостов. Описание
телесных форм данное нам Аммиан Марцеллин,
говорит о том, что Гунны имели традиции для поддержания хорошей физической формы,
что и может пояснить отчасти причины их побед на полях сражений. Гунны
никогда не прикрываются никакими строениями, питая к ним отвращение как к
гробницам, и на чужбине они не входят в жилища за исключением крайней
необходимости; у них даже не считается безопасным спать под кровлей. Аммиан нам чуть больше показал о
военных традициях и воспитании. Кочуя
по горам и лесам, они с колыбели приучаются переносить холод, голод и жажду; …но зато, как бы приросшие к
своим выносливым, но безобразным на вид лошадёнкам и иногда сидя на них
по-женски, они исполняют все свои обычные дела; на них каждый из этого
племени ночует и днюет… ест и пьёт и, пригнувшись к
узкой шее своей скотины, погружается в глубокий чуткий сон… И
пускай Аммиана удивляли традиции Гуннов, но они
обусловлены именно особенностями причинами военных походов, и об этом мы
поговорим в другой главе Влияния Скифской военной культуры на дальнейшую
историю. Но совсем о другом образе жизни в противоположность Аммиану, посол к гуннскому царю Аттиле Приск Панийский так описывает
гуннов: Переправившись
через какие-то реки, мы приехали в огромное селение, в котором, как
говорили, находились хоромы Аттилы,
более видные, чем во всех других местах, построенные из брёвен и хорошо
выстроганных досок и окружённые деревянной оградой, опоясывавшей их не в
видах безопасности, а для красоты. За царскими хоромами выдавались хоромы Оногесия, также окружённые деревянной оградой; но она не
была украшена башнями подобно тому, как у Аттилы. Внутри ограды было
множество построек, из которых одни были из красиво прилаженых
досок, покрытых резьбой, а другие - из тёсаных и выскобленных до прямизны
брёвен, вставленных в деревянные круги... Приск нам рассказал о архитектуре Гуннов,
и пускай описания скудные, но для того чтобы найти им аналоги, как не
странно достаточно просто посмотреть по сторонам, если вы житель северной
часть России, Белоруссии и достаточно уже редко но встречающемся постройками
и на территории Окраины (Украины). Прошли века от времён, когда были Гунны,
но архитектура во многих деревнях осталась той же. А это лишний раз говорит о
том, что Гунны это до христианские народы Киевской, Новгородской Руси, то
есть Русины, и учитывая Саги Готов, в которых
говорится о Доме реки, столице Готско Гуннского государства,
возможно находившегося на месте современного Киева, что говорит о более
древней истории архитектуры, что сложилась за тысячи лет, до появления Руси в
современном понимании её. Как
не странно, но Приск приводит нам пример на бытовом
уровне причины появления ненавистного русского языка для некоторых людей
проживающих на территориях Гуннов – Руссов.
Поскольку
дружина у них состоит из различных варварских народов, то и дружинники, кроме
своего варварского языка, перенимают друг от друга и гуннскую, и готскую, и
италийскую речь. Италийскую — от частого общения с
Римом. Эти
слова Приска говорят о существовании единого языка
Гуннов или Русского ещё до появления Киевской Руси и возможно Русский язык
есть право наследником языка великой Скифии. А
вопрос о русском языке мы рассмотрим в отдельной лекции и речи. Преодолев определённый путь вместе с
варварами, мы, по приказу скифов, приставленных к нам, выехали на другой
путь, а тем временем Аттила остановился в каком-то городе, чтобы вступить в
брак с дочкой Эски, хотя уже и имел многих жён:
скифский закон разрешает многожёнство. Заметим,
что Приск или переводчик в описании Гуннов, в одном
месте принижают и говорят о Скифы и Гунны это разные народы, с другой
стороны, автор ссылается на традиции Скифов, по которым живут Гунны. Каждый
из присутствующих по скифской учтивости вставал и подавал нам полный кубок,
затем, обняв и поцеловав выпившего, принимал кубок
обратно. Для посла Приска был странен
обряд приобщения, данный обряд построен на традиции, заложенной в легендах о
четырёх золотых предметах подаренных Скифам богами, и эта традиция вложена в
легенду о святом Граале, в изменённом виде эта традиция сохранилась до наших
времён, в том числе всем известная церемония причащения, но это тема для
главы «Наши традиции» Прокопий Кесарийский
в 6 веке, описывая славян и антов, сообщает, что «по существу они не плохие
люди и совсем не злобные, но во всей чистоте сохраняют гуннские нравы».
Большинство историков толкует это свидетельство в пользу того, что часть славян была подчинена гуннами и входила в состав
державы Аттилы. Распространённое некогда мнение (высказывалось, в частности,
Юр. Венелиным) о том, что гунны являлись одним из
славянских племён, современные историки единодушно отвергают как ошибочное. Историки
сомневаются, но мы с вами выяснили в предыдущих главах, что Гунны это военный
союз родов, а это много может пояснить… |
Проект книги «Возрождение великой нации» автор
писатель историк Николай Блоха Оглавление Глава
2 – Образование Киевской Руси Глава
3. – Характеристика государства в 9 - 10 вв. Глава
5. – Изменения в государственном управлении в конце 9 – начале 12 вв. Глава
6. – Распад Киевской Руси. Глава
7. – Характер государственности русских земель Раздел
2. Государства после Киевской Руси. 9.
Великое княжество Литовское. Часть
2. Размышления о истории и ответы на вопросы. Раздел
3. Ответы на вопросы и размышления об истории. Глава
16 Становление власти Киевская Русь. Глава
17. Правление Киевской Руси. Глава
18. Структура Государства. Глава
19. Крещение Руси и последствия. Глава
20. Последствия крещения Руси. Глава
21. Распад Киевской Руси. Глава
22. Новообразование после развала Киевской Руси. Раздел
4. Государства, что влияли на историю земель Руси после распада Киевской Руси
и до, история Русинских государств. Вступление в
четвёртый раздел. Глава
23. Компоненты Руси и причины их отделения от Руси. Глава
24. Великое княжество Литовское и его вклад в сохранение традиций Русинства. Глава
25. Речь Посполитая польза или вред. Вступление
в третью часть. «Истина о правде» Раздел
5. Общая информация о русинах. 27
глава. Определение понятия русин, и территории проживания. 28
глава. Они были до… - Скифы 29
глава. Они были до… Савроматы. 30
глава. Они были до… - Сарматы 31
глава. Они были до… - Амазонки 32
глава. Великое переселение народов, истина или миф… 37
глава «Что есть имя державы?». Раздел
7 Кто мы? Глава
39. Устройство Древне Русского государства. |
|
Желание поделится с вами знаниями, написанными в Библии и недосказанные
современными Полит-Историками, требует времени и
средств, но затраты времени уменьшают наличие средств, и Я прошу помощи,
посильной помощи: webmoney.ru: R520440201327 / U188450089666 / Z201070188422 / E198611913179 Гривенный счёт MasterCard: 5167 4910 0682 8569 money.yandex.ru: 410012081866536 |
||