Едіный фонд Русинов
"Зелено - Блакытна нація" |
||
Русские – Русины
– Шведы О
свастике и причинах её использования в символике фонда. Видео работы
других людей как основа для сомнения в изначальном восприятии бытия Два фильма о Адольфе Гитлере: "От
художника до бога" Русский
язык великая тайна происхождения. |
Проект книги «Возрождение великой нации» автор писатель историк Николай Блоха Часть 3. Мир русинов. Раздел 7 Кто мы? Глава 38. Русь. Русь
для нас это всего лишь слово, слово из истории нашей земли, и на данный
момент мало кто знает значение этого слова, и какую роль играло это слово в
древности, и именно о данном слове и роли державы с этим именем мы поговорим
в этой главе. Изучая
историю, мы узнали множество фактов, которые необходимо собрать к единому
целому. И первое, что мы узнали, что мы узнали из истории это тот факт, что
сегодня 7519 год (2011), а 1вересня начнётся 7520 год. А известная
официальная история Руси датируется
6370 годом (862). И как не
странно, но именно христианские источники, нам рассказывают о статусе
государства Русь. В
год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой
владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них
усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: „Поищем себе князя,
который бы владел нами и судил по праву“. Согласно
приведённому примеру мы видим, что древний мир, по словам летописцев, имел
структуру, построенную на самоуправлении, или делегирования наместничества,
когда внутренние споры могли привести к гибели рода. А в данном случае
летописец, нам рассказывает, о том, что один из родов устранив
наместничество, другого рода, погрузился в усобицу, летописец не уточняет,
каких варяг данный род изгнал. А это
позволяет предположить тот факт, что изначально словенами,
чудями, кривичей и весей правили представители
Руси, а ценой за покой и мир в родах словеней, чудями, кривичей и весей была оплата дани. О дани мы
поговорим чуть позже, а сейчас вернёмся к цитатам из «Повести временных лет».
И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью,
как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти. Летописец
нам даёт краткое, описание народов принадлежащих к понятию Варяг, и
определяет единство многих народов Европы под одним термином великой нации с
одним из названий Варяги. И
здесь мы можем предположить и даже утверждать, что большей частью автор нам
прямо говорит, что Русь, являлась больше чем просто один из народов,
поскольку именно к ним обратились чудь, словене,
кривичи и весь. Сказали
руси, чудь, словене,
кривичи и весь: „Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите
княжить и владеть нами“. В
данном случае мы видим преклонение перед, определенной территорией, относящихся к 6370 (862) годам. Тогда как в других
письменных источниках, мы можем прочитать о более раннем периоде данных
земель. Не
маловажную роль в описании значении и отношении древних народов к Руси, нам
рассказывают скандинавские саги. Так в саге о Хервёр
и Хейдреке, мы читаем: Одного
человека звали Арнгрим; он был знаменитым викингом.
Он отправился на восток в Гардарики и, побыв
некоторое время у конунга Сигрлами, сделался
предводителем его войска, охранителем его земель и подданных, потому что
конунг был уже стар. Мы
услышали, отправился на восток в Гардарики, вот и
вопрос; что такое Гардарики?
– Гардарики (исл. Garðaríka или
Garðavelda, швед. Gårdarike) — древнее скандинавское название Древнерусского государства,
известного викингам в средние века. Термин исходно без значительных
оснований переводился как «страна городов» И
это говорит о том, что для древних Скандинавов, земли Руси имели статус цивилизации,
земель с достаточно сильным устройством, традициями, что впоследствии
вылилось в создание государства Ойума. Так
письменные источники по истории Ойума поздние и
ненадёжные — «Гетика» Иордана и скандинавские саги
(в первую очередь, «Сага о Хервёр»), которые
повествуют о борьбе готов с гуннами. Описывая государство Ойума,
определяют нахождение столицы данного государства на берегах Днепра, и столицей данного единого готского
государства в скандинавском фольклоре считался город на Днепре — буквально Данпарстад. В саге о Хервёр
столичным назван «речной дом» — Археймар. И
если оценивать значение и суть данного государства Ойума,
то «Сага о Хервёр и Хейдреке»,
нам рассказывает о том, что данное государство включало в себя Англию, Швецию
и территории Кельтов, а это есть вся территория современной западной Европы,
и противостояли Гуннам. В тоже время Великий Гунн Аттила, объединил под своей
властью, как территории Готов, так и территории Гуннов. В
тоже время в «Повести Временных лет», нам говорит о единстве народов Европы: Те варяги назывались русью,
как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти. Таким
образом, исторические источники нам говорят о том, что территории, что мы в
историческом контексте называем Русь, контролировали и определяли традиции и
законы Европы, являясь центром древней Европы, на Руси решалось большинство
вопросов. Причина
значимости территорий на берегах Днепра, так называемой Руси, поясняется
сутью названия столицы государства Ойума «Речной
дом» — Археймар, что согласно современным традициям
будет звучать как храм реки. А это говорит о том, что город, что был столицей
готского государства Ойума, нёс на себе не только
политическое значение, но и место духовного и культурного просвещения,
хранилища традиций. И это не странно учитывая тот факт, что имя государства Ойум имеет
значение: Ойум
(гот. Aujom, «речная область», «страна вод») — согласно готскому историку
Иордану, часть Скифии, в которую привёл народ готов
их король Филимер, привлечённый «великим обилием
тех краёв». И
мы видим, что для скандинавов и кельтов, поскольку у них общая и достаточно
близкая мифология и традиции, Русь – это странна с определёнными традициями,
что в основе своей есть основа, культур и традиций народов Европы. Чтобы
увидеть это, мы рассмотрим несколько примеров: Слово
Гардарики сформировано по модели X+ríki (государство, страна), служившей для
обозначения государства. В основе топонима лежит корень garđ-
(родственный индоевропейскому gard-),
имеющий значение 1) «ограда, забор, укрепление», 2) «двор, огороженное
пространство», 3) «двор, владение, хутор (в Исландии), дом (в Норвегии)».
Здесь «город» в смысле «крепость, укрепление». Родство скандинавского «гард»
и древнерусского «городъ, градъ»
сыграло немаловажную роль в формировании топонима Гардарики.
Это официально принятая версия, но если рассмотреть её подробнее, то мы
увидим. Что слово Гардарики состоит из гарт то есть
город, и слова рики – что
трактуется как государство, страна, вот только в данном случае слово рики, близко к написанию реки, что может говорить о том
что различие возникло на уровне разговорного языка, и имеет одно значение. И
в этом случае название страны Гардарики – получает
значение города рек. Не будем забывать, что река в культе реки имеет значение
в общем основном значении жизнь и в малом значении это род, семья, а это
приводит нас к пониманию третьего значения города родов, семей. И здесь мы уже видим нам более привычные формы нашей истории,
согласно которого, Русь состояла из множества родов; Древляне, Поляне,
Радимичей, Северян, Кривичей и так далее. А это говорит нам о том, что
земля с названием Гардарики, была для древне
европейских народов основой родовых, культурных традиций. Так
следы величия Руси, мы можем увидеть даже на современной карте, и это не
только Федеративная Республика Россия, что в латинской транскрипции пишется Russia – а имеет значение территория Руси, также как
Галлия – территория галлов. Но в данном случае я хочу привести другой пример,
в современной Германии есть территория, что называется Prussia
– Про Русские земли, или земли при Руси. И
даже греческая мифология в ряде аспектов, если не полностью, построена на
мифологии Руси. И я не говорю о том, что боги Олимпа, заимствованы у Руси и
скандинавов, кельтов. Греки они же Эллины, знали об одном из правителей Руси как о перевозчике душ
мёртвых чрез реку Стикс – Ахерон. Это
достаточно интересный факт, в «Аиде» древнегреческом литературном
произведении. Нужно сказать, что само произволение «Аида», есть описание путешествия
древнего грека, в далёкие странны, со странной культурой, где на одном берегу
жизнь, а с другой стороны царство мёртвых. О том, что речь идёт именно о Руси
говорит тот факт, что в результате неточного пересказа древне готское
название города на Днепре Археймар, применить к
названию реки Ахерон. К тому же в описании Руси мы иногда встречаем, страна
рек и болот, а согласно Данте мы узнаём: Река
Ахерон опоясывает первый круг Ада и, следовательно, все остальные; вытекающие
из неё ручьи к пятому кругу становятся багрово-чёрными и впадают в болото
Стикса (Стигийское болото), в котором казнятся гневные и которое омывает
стены города Дита, окаймляющие пропасть нижнего
Ада. Таким
образом, мы видим, что для древних греков – эллинов Ахерон – Стикс ручьями впадает
в болото Стигийское, как Днепр вытекает из болот полесья ручьями. Мы видим
смену понятий, так ручьи вместо того чтобы вытекать из болота, впадают в
него, это говорит о том автор первого рассказа поднимался верх по Днепру, или
тот кто рассказывал, был чужестранцем и неточно смог перевести свои
пояснения. Страх перед далёкой неизвестной
страной с непонятными традициями образовался в результате, ряда факторов,
основной фактор, повлиявший на формирование отношения древних греков к Руси,
это разница в местоположение, так Русь – это речная страна, болот, озёр, а
Греция расположена на берегу моря. Как следствие, культ
реки не прижился, и понимание его сути не было, к тому же образ жизни на
побережье моря намного отличается, поскольку наличие мореходства, позволяет
достаточно быстрому обмену культурами, и как следствие частой смены населения
прибрежных городов в результате нападений на города со стороны представителей
других культур, а значит отсутствие стабильных родовых связей. Также
более тёплый климат, а это менее суровая среда обитания, что не заставляет
прилаживать много усилий к выживанию, что сразу вылилось в беззаботную жизнь
богов. Разница
в мировоззрении греков привыкших к достаточно лёгкой жизни и русинов готовых
сражаться как с природой, так и с себе подобными,
что приводит к иногда к неоправданной жестокости. А это говорит о том, что
для греков были олицетворением ужаса. Так, по словам историков, у греков и
римлян слова «Ахерон» и «ахерузийский»
употреблялись вообще для обозначения глубины и ужасов преисподней, что можно
пояснить невежественным страхом перед народом, исповедующим другую культуру и
традиции, что для греков олицетворяли пришельцев из мира мёртвых. Заметим,
что историк Юстин о дате похода скифского царевича Панасагора против Афин — за одно поколение, а это
примерно 16 век до н. э., что примерно 3900 год по
русинскому календарю. Что поясняет страх греков перед русинами – скифами. Но
очень большой след в истории мира сыграли русины следы, которых мы и сейчас
видим в культурах народов мира, так если сопоставить датировку в сочинение
Помпея Трога, и известную историю некоторых стран
содержатся, то мы увидим странные факты. Согласно Помпея Трога, после победы скифов – русинов над египтянами на
протяжении 1500 лет Азия платила дань русинам – скифам. Затем ассирийцы
правили Азией 1300 лет, а мидяне — 350 лет. Таким образом, так как конец
владычества мидян связывался с правлением персидского царя Кира (середина VI
века до н. э.), то победа скифов, по Помпею Трогу,
относится примерно к 3700 году до н. э. В
тоже время мы читаем о истории Египта: В
4-м тыс. до н. э. из многих
небольших территориальных образований — номов — возникло два политических
объединения – Египет Верхний и Египет Нижний (со столицами в Иераконполе и Буто). Создание единого государства приписывают правителю
Верхнего Египта Менесу. Столицей объединённого
государства около 3000 г. до н. э. стал Мемфис в южной части дельты Нила. К концу 4-го –
началу 3-го тысячелетия до н. э. относятся первые
памятники, написанные египетским иероглифическим письмом. Налаживаем одно
событие, победа скифов над египтянами состоялась 3700 году до н. э., а это
конец 4-го тысячелетия, таким образом, мы видим, что победа Руси над
Египтянами в 3700 году до н. э., а это примерно 1799 лето по календарю
русинов, совпадает с тем фактом, что появляются первые памятники, написанные египетским
иероглифическим письмом. Мы видим, что первые примеры письменности
Египта припадают на промежуток 1500 лет правления Русинами всей Евразией, а
это говорит о том, что большинство культур Евразии произошли от Русской. В
тоже время Египет как единое политическое появляется только через 700 лет,
победы Русинов над Египтом, это говорит о том, что около 700 лет, Египтом
правели русины представители культа реки, и как следствие в культуре Египта,
Нил играл почти туже роль, что и в культуре реки. Власть Руси над Азией, мы видим
также в образе сильного культа реки в Индии в виде святости реки Мганг. В том числе святость священного животного корова,
была принесена русинами, поскольку Аудумла – мифологии корова,
появившаяся из таявшего льда в одно время с Имиром.
Легенды о Аудумле восходят к древнеарийскому
почитанию священной коровы, культ которой сохранился и в индуизме. Учёные
используют термин древнеарийскому, что дословно означает древнему культу
землепашцев, данный был придуман сравнительно недавно, для противостояния
культу реки. Таким
образом, мы видим, что древнерусское государство примерно в лето 1700 от
сотворения мира, а это примерно 5819 лет назад в своей основе заключало в
себя весь материк Евразия и часть Африки, и стояло в основе современной
цивилизации. Так
что же такое Русь? – в дословном переводе на современный язык, слово Русь –
переводится как традиция, и более точно Русь – это традиция, что основана на
основе культа реки. В тоже время культ реки это учение о жизни как реке, во
главе культа стоит человек бог, что смог понять реку жизни и получил власть
нал рекой жизни, имеет титул Кий, кий – колода, бревно, кол, свая, жезл, вбитые
в землю, в дно реки, являющие собой, основу, точку отсчёта. Город, в котором
живёт Кий, является основой культа реки, и имеет одно из названий «Дом реки», «Речной дом», «Археймар», также этот город, называется Кий град – что
город кол, а это означает основной город, первый город, или город основа
мира, город начала мира. В
основе своей малая Русь делилась на две основных части Днепром,
правостороннюю украину – территорию, в основе
которой били лесные районы, согласно «Саге о Хервёр»
Кий град располагается сказочном лесу Мирквид. И
левостороннюю украину – территорию, что включала в
себя Евроазиатскую степь – «Великую степь». Лесные и степные народы дополняли
быт друг друга, и жили в гармонии, имея единую армию и традицию. Очень часто,
а точнее большинство мужчин из лесных районов Руси, уходили в степь, изучать
военное дело, формируя рать Русскую - силу Русскую, согласно законам культа
реки, и именно этим объясняется, мощь древнерусской армии – рати, что
позволила господствовать на всём Евроазиатском континенте. И даже после
падения Киева, в 13 веке представители русской рати, пытались восстановить
статус Киева, пройдя почти весь евроазиатский континент, по приказу великого
война Руси – традиции Чингисхана. А до него был Святослав Игоревич (942—март
972) — великий князь киевский с 945 по 972 год, прославился как полководец, а
ещё ранее Аттила. Но о них мы поговорим в другой главе. |
Проект книги «Возрождение великой нации» автор
писатель историк Николай Блоха Оглавление Глава
2 – Образование Киевской Руси Глава
3. – Характеристика государства в 9 - 10 вв. Глава
5. – Изменения в государственном управлении в конце 9 – начале 12 вв. Глава
6. – Распад Киевской Руси. Глава
7. – Характер государственности русских земель Раздел
2. Государства после Киевской Руси. 9.
Великое княжество Литовское. Часть
2. Размышления о истории и ответы на вопросы. Раздел
3. Ответы на вопросы и размышления об истории. Глава
16 Становление власти Киевская Русь. Глава
17. Правление Киевской Руси. Глава
18. Структура Государства. Глава
19. Крещение Руси и последствия. Глава
20. Последствия крещения Руси. Глава
21. Распад Киевской Руси. Глава
22. Новообразование после развала Киевской Руси. Раздел
4. Государства, что влияли на историю земель Руси после распада Киевской Руси
и до, история Русинских государств. Вступление в
четвёртый раздел. Глава
23. Компоненты Руси и причины их отделения от Руси. Глава
24. Великое княжество Литовское и его вклад в сохранение традиций Русинства. Глава
25. Речь Посполитая польза или вред. Вступление
в третью часть. «Истина о правде» Раздел
5. Общая информация о русинах. 27
глава. Определение понятия русин, и территории проживания. 28
глава. Они были до… - Скифы 29
глава. Они были до… Савроматы. 30
глава. Они были до… - Сарматы 31
глава. Они были до… - Амазонки 32
глава. Великое переселение народов, истина или миф… 37
глава «Что есть имя державы?». Раздел
7 Кто мы? Глава
39. Устройство Древне Русского государства. |
Желание поделится с вами знаниями, написанными в Библии и недосказанные
современными Полит-Историками, требует времени и
средств, но затраты времени уменьшают наличие средств, и Я прошу помощи,
посильной помощи: webmoney.ru: R520440201327 / U188450089666 / Z201070188422 / E198611913179 Гривенный счёт MasterCard: 5167 4910 0682 8569 money.yandex.ru: 410012081866536 |